Nhân hóa là gì?

Nhân hóa là gì? Câu trả lời



Từ nhân loại đến từ hai từ Hy Lạp, anthropos , nghĩa là người đàn ông, và morphe , nghĩa là hình thức. Theo thuật ngữ thần học, thuyết nhân hình đang biến Thiên Chúa theo một cách nào đó trở thành hình dạng của con người. Phần lớn, đó là quá trình gán các đặc điểm của con người cho Chúa. Những đặc điểm và hành động của con người như nói, cầm, với tay, cảm giác, thính giác và những thứ tương tự, tất cả đều được ghi chép trong cả Cựu ước và Tân ước, đều được gán cho Đấng Tạo hóa. Chúng ta đọc về hành động, cảm xúc và vẻ ngoài của Đức Chúa Trời đối với con người, hoặc ít nhất là trong lời nói mà chúng ta thường chấp nhận và liên kết với con người.



Ở một số nơi trong Kinh thánh, Đức Chúa Trời được mô tả là có các thuộc tính thể chất của con người. Anh ta đặt khuôn mặt [của mình] chống lại cái ác (Lê-vi Ký 20: 6); Chúa sẽ làm cho khuôn mặt của Ngài sáng ngời trên bạn (Dân số ký 6:25); Ngài dang tay ra (Xuất Ê-díp-tô Ký 7: 5; Ê-sai 23:11) và Đức Chúa Trời đã đánh tan kẻ thù bằng cánh tay mạnh mẽ của Ngài (Thi-thiên 89:10). Ngài khom mình xuống để nhìn trời và đất (Thi thiên 113: 6). Ngài để mắt đến đất (Phục truyền luật lệ ký 11:12), mắt của Chúa ở người công bình (Thi thiên 34:15), và đất là bệ chân của Ngài (Ê-sai 66: 1). Tất cả những câu này có nghĩa là Đức Chúa Trời có mắt, có khuôn mặt, tay và chân theo nghĩa đen không? Không cần thiết. Đức Chúa Trời là thần linh, không phải là xác thịt và máu, nhưng vì chúng ta không phải là thần linh, nên những phép nhân hình này giúp chúng ta hiểu được bản chất và hành động của Đức Chúa Trời.





Cảm xúc của con người cũng được gán cho Đức Chúa Trời: Ngài lấy làm tiếc (Sáng-thế Ký 6: 6), ghen tị (Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 5), thương hại (Các Quan Xét 2:18), và đau buồn vì Sau-lơ làm vua đầu tiên của Y-sơ-ra-ên (1 Sa-mu-ên 15:35) ). Chúng ta đọc rằng Chúa đã thay đổi ý định của Ngài (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:14), mủi lòng (2 Sa-mu-ên 24:16), và sẽ ghi nhớ khi Ngài nhìn thấy cầu vồng trên bầu trời (Sáng thế ký 9:16). Đức Chúa Trời nổi giận với kẻ ác mỗi ngày (Thi thiên 7:11), và Ngài nổi giận với bạn bè của Gióp (Gióp 32: 5). Quý giá nhất đối với chúng ta là tình yêu thương của Đức Chúa Trời, trong đó Ngài đã định trước cho chúng ta sự cứu rỗi (Ê-phê-sô 1: 4-5) và vì điều đó Ngài đã ban Con Một của Ngài để cứu thế giới (Giăng 3:16).



Phép nhân hóa có thể hữu ích trong việc cho phép chúng ta hiểu được ít nhất một phần nào đó về điều không thể hiểu được, biết điều không thể biết và hiểu được điều không thể hiểu được. Nhưng Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời, còn chúng ta thì không, và tất cả những biểu hiện của con người chúng ta về bản chất đều không đủ khả năng giải thích một cách đầy đủ và đúng đắn về điều thiêng liêng. Nhưng lời nói, cảm xúc, tính năng và kiến ​​thức của con người là tất cả những gì mà Đấng Tạo Hóa đã cung cấp cho chúng ta, vì vậy đây là tất cả những gì chúng ta có thể hiểu được trong thế giới trần thế này vào lúc này.



Tuy nhiên, các phép nhân hình có thể nguy hiểm nếu chúng ta thấy chúng đủ để miêu tả Thiên Chúa trong những đặc điểm và điều khoản hạn chế của con người, điều này có thể vô tình làm suy giảm trong tâm trí chúng ta quyền năng, tình yêu và lòng thương xót vô song và không thể hiểu được của Ngài. Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô được khuyên đọc Lời Đức Chúa Trời với nhận thức rằng Ngài cho chúng ta một cái nhìn nhỏ về vinh quang của Ngài qua phương tiện duy nhất mà chúng ta có thể tiếp thu. Ngài nhắc nhở chúng ta trong Ê-sai 55: 8-9 khi các phép nhân hình giúp chúng ta hình dung ra Đức Chúa Trời yêu thương của chúng ta nhiều như thế nào: Vì tư tưởng của tôi không phải là suy nghĩ của bạn, đường lối của bạn cũng không phải là đường lối của tôi, tuyên bố về CHÚA. Vì trời cao hơn đất, nên đường lối của tôi cao hơn đường lối của bạn và suy nghĩ của tôi hơn suy nghĩ của bạn.





Top